啄木『一握の砂』の「道・路」

　結社歌誌「覇王樹」２０１８年９月号に掲載の、僕の小論を、ネットに公開するべく、以下に書きつける。掲載と少々違う表記がある。

　また掲載では、３行分かち書きだったが、ここでは１行に書き、歌の改行は／印しで示した。また（）内は、原文のルビである。

　なおこの小論は、「覇王樹」の募集する年間テーマ「道・路」に応じたものである。

　　啄木『一握の砂』の「道・路」

　　　　　　新サスケ

　例えば『永田和宏作品集　Ⅰ』（既読）の「道・路」を論じられれば恰好好いのだろうが、僕にその膂力はない。

　それで僕の文学への入門となった啄木より、『一握の砂』に表わされた「道・路」を紹介したい。歌数は多くないので、ページを繰って拾っても良いのだが、僕はもっと簡易な方法を採った。

　ＡｍａｚｏｎのＫｉｎｄｌｅ本より、『一握の砂』をタブレットに無料ダウンロード。検索機能で、「道」と「路」の語を含む短歌を選び出したのである。

　「街道」を含め「道」の歌四首、「長路の汽車に」を除き、「路傍（みちばた）」「大路」等の歌を含め、「路」の歌十一首を歌集に含む。

「道・路」を含む歌を、分けずに挙げる。歌は順不同である。

・路傍（みちばた）に犬ながながと呿呻（あくび）しぬ／われも真似（まね）しぬ／うらやましさに

・路傍（みちばた）の切石（きりいし）の上に／腕拱（く）みて／空を見上ぐる男ありたり

　啄木には多くの不運があった。

　中学退学もそうだが、一九〇五年に父・一禎が宗費滞納で住職の地位を罷免されたことが大きい。一禎は後々まで責任を感じてか、何回かの家出を繰り返している。この大事の原因を、諸氏は書いていないが、僕の推察する所、啄木の東京・滞在費、詩集『あこがれ』一千部の出版費を工面するため、父が宗費滞納したのではないかと考える。裕福な住職一家だったから、蓄えはあったとも考えられるけれども。資料にも当たらない、僕の推測である。

　もう一つは、一九〇七年、「函館日日新聞」の記者となり、生活が初めて落ち着くが、八月の函館大火のため失職した事だ。この後、啄木は単身で札幌の「北門新報社」、さらに「小樽日報」と放浪的生活を送った。

　二首共に、実業に容れられぬ、世に出ない知識人の鬱屈を、路傍の姿に誘発されたようである。

・神有りと言ひ張る友を／説（と）きふせし／かの路傍（みちばた）の栗（くり）の木の下（もと）

・ふるさとの／かの路傍（みちばた）のすて石よ／今年も草に埋（うづ）もれしらむ

　故郷を回想する時、道・路も重要な要素となる。神童と謳われた秀才ぶりを回想し、捨石に現在の身のありようを重ねたのだろうか。

・茨島（ばらじま）の松の並木の街道を／われと行きし少女（をとめ）／才をたのみき

・ほたる狩（がり）／川にゆかむといふ我を／山路（やまぢ）にさそふ人にてありき

　少年時代の啄木と親しんだ少女で、ややエキセントリックな少女が思い出に残ったようだ。妻となる節子も、声楽家を目指す「才を恃む」一少女だった。

・わがこころ／けふもひそかに泣かむとす／友みな己（おの）が道をあゆめり

・わが村に／初めてイエス・クリストの道を説（と）きたる／若き女かな

　現実の道・路を離れて、人生の道と宗教の道を詠んでいる。神童、天才詩人と謳われながら落魄した思いは、終生、彼を離れなかっただろう。

　キリスト教に嫌悪感を見せないのは、啄木の進取性だろうか。

・ふるさとに入りて先づ心傷（いた）むかな／道広くなり／橋もあたらし

・ふるさとの停車場路（みち）の／川ばたの／胡桃（くるみ）の下に小石拾（ひろ）へり

　一九〇六年、二十一歳の啄木は、渋民村に帰郷し、代用教員となる。その頃の回想だろう。落魄しての帰郷である。

　村の道と橋は新しく変わり、村人の心は変わり、自分の心も変わった、異郷に入るような帰郷だった。

　志を語り合う者もなく、停車場に侘びしく小石を拾うのである。

・秋の辻／四（よ）すぢの路（みち）の三すぢへと吹きゆく風の／あと見えずかも

　「秋風のこころよさに」の章より。一人、辻に立ち、風の跡を見る、都会の寂しさだろうか。

・頬（ほ）の寒き／流離（りうり）の旅の人として／路（みち）問ふほどのこと言ひしのみ

　「忘れがたき人々（二）」の章より。この第二章は、函館時代、関わりのあった農場主の、娘さんへの思慕が綴られている。無頼的であった啄木が、プラトニックな純情を寄せた一連として、『一握の砂』の優れた章の一首である。

　語ったのは「路問うほど」の事かも知れないが、熱い想いを籠めた言葉だったろう。

　この章に、同じ娘さんに向けた、『一握の砂』随一と僕が思う、一首がある。

・さりげなく言ひし言葉は／さりげなく君も聴きつらむ／それだけのこと

　「それだけのこと」と書きながら、啄木は万感の想いを籠めて「さりげなく」言ったのであり、娘さんも万感の想いを籠めて「さりげなく」聴いたのである。大人の反語の世界である。

・乾きたる冬の大路（おほぢ）の／何処（いづこ）やらむ／石炭酸（せきたんさん）の匂ひひそめり

・売ることを差し止（と）められし／本の著者に／路（みち）にて会へる秋の朝かな

　「手套を脱ぐ時」の章より。最後の上京時代だろうか。小説家として立とうとして成らず、閉塞の時代の都会で、石炭酸の匂いや、発禁書の著者に、寂しさを感じている。

　同じく「手套を脱ぐ時」の章より。

・ちよんちよんと／とある小藪（こやぶ）に頬白（ほほじろ）の遊ぶを眺む／雪の野（や）の路（みち）

　東京時代の歌らしいが、当時はまだ、頬白の遊ぶ小藪があったらしい。仕事の行き返りに見たものか。

　他に次の歌がある。

・夷（なだ）らかに麦の青める／丘の根の／こ径（みち）に赤き小櫛（をぐし）ひろへり

　『悲しき玩具』のトリヴィアリズムに繋がる、小些事を取り上げた歌だろう。

　『一握の砂』には他に、

・気弱（きよわ）なる斥候（せきこう）のごとく／おそれつつ／深夜の街を一人散歩す

等の、明らかに道・路で詠われた歌があるが、ここでは採らない。

　Ｋｉｎｄｌｅ本のダウンロードと、検索機能の使用のみが新しい、論である。

　論じ尽くされたかの啄木だが、こうしてキーワードで探ってみると、新しい面が見つかるかも知れない。

　現に日本古典、例えば『源氏物語』なども電子化されて、研究に利用されていると聞く。